一、講天堂與地獄的區(qū)別的故事的中心

天堂里面充滿喜樂(lè)，沒(méi)有憂傷、沒(méi)有痛苦。地獄里面有永遠(yuǎn)的不滅的硫磺火。

《圣經(jīng)》路加福音

16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)亞伯拉罕，又望見(jiàn)拉撒路在他懷里。

16:24 就喊著說(shuō)，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發(fā)拉撒路來(lái)，用指頭尖蘸點(diǎn)水，涼涼我的舌頭。因?yàn)槲以谶@火焰里，極其痛苦。

16:25 亞伯拉罕說(shuō)，兒阿，你該回想你生前享過(guò)福，拉撒路也受過(guò)苦。如今他在這里得安慰，你倒受痛苦。

16:26 不但這樣，并且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過(guò)到你們那邊，是不能的，要從那邊過(guò)到我們這邊，也是不能的。

二、地獄和天堂有啥區(qū)別呀？

【天堂】

三界六道輪回中的一處，包括欲界中的六欲天，色界中的四禪十八天和無(wú)色界中的四空天，在“六道”中，“天堂”的福報(bào)最大，如壽命極長(zhǎng)、身量極高、享受各種欲樂(lè)等。佛家認(rèn)為，要生天堂，必須廣修諸善。慧琳《均善論》說(shuō)：“且要天堂以就善，曷若服義而蹈道；懼地獄以敕身，孰與從理以端心？”“天堂”雖然是與“地獄”相反的概念，但是，一旦“天福”享盡，仍不免輪回，包括墮落到“地獄”去?！安恢钦撸m處天堂，亦不稱(chēng)意?！保ā斗疬z教經(jīng)》）后以天堂比喻美妙的境地。如北魏·楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景樂(lè)寺》說(shuō)：“齋，常設(shè)女樂(lè)。歌聲繞梁，舞袖徐轉(zhuǎn)，絲管寥亮，諧妙入神……往得觀者，以為至天堂。”江南風(fēng)光秀麗、物產(chǎn)豐庶，南宋以后更加繁華，故民諺稱(chēng)“上有天堂，下有蘇杭”。例如元·奧敦周卿《折桂令·西湖》云：“春曖花香，歲稔時(shí)康，真乃上有天堂，下有蘇杭”。

【地獄】

這個(gè)概念是隨佛教傳入中國(guó)，而為民間所熟知的。在梵文中，“地獄”有兩種名稱(chēng)。一是“泥梨”（niraya），意為“無(wú)有”，即沒(méi)有喜樂(lè)；一是“捺洛迦”（naraka），意為“苦具”，即不得自在?！暗鬲z”這個(gè)詞是按漢語(yǔ)習(xí)慣意譯的。“地”有“底下”的意思，“獄”有“拘困”的意思；在六道輪回中，地獄最下劣、最慘苦，列為“三惡道”（地獄、餓鬼、畜生）之首。據(jù)說(shuō)，造五逆十惡的人，死后將受地獄報(bào)應(yīng)。地獄名目很多，如阿鼻地獄、十八地獄、火車(chē)地獄、八大地獄……今山西蒲縣柏山寺保存有唐代塑造的“十八地獄”，其中有閻羅、鬼卒，還有刀山、鑊湯、鐵床、鐵磨等，形象逼真，陰森可怖。

三、天堂與地獄？

天堂 和地獄都是人類(lèi)向往與厭惡的兩個(gè)不同的居所。從佛學(xué)的角度講，天堂應(yīng)當(dāng)是積德行善的人的歸屬，地獄是指那些惡貫滿盈的人桎梏。其實(shí)天堂與地獄都是人類(lèi)想象的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明在不發(fā)達(dá)時(shí)期的內(nèi)心世界的愿望。希望好人要有好人要有好報(bào)，惡人要有惡報(bào)。